太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
赏析《愚公移山》选自《列子·汤问》，作者是战国前期的思想家列子。列子名寇，又名御寇，战国时期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想的代表人物。他主张循名责实，无为而治，曾隐居郑国四十年，著有《列子》一书，共二十篇，十万多字。包括《汤问》、《天瑞》、《仲尼》等等，其中的很多故事流传至今，家喻户晓，如《夸父逐日》、《黄帝神游》、《杞人忧天》、《愚公移山》等。《愚公移山》通过记叙一个年近九十岁的老人领着子孙挖山不止，最后感动天帝，用神力把山移走的故事，反映了人类征服自然的 2 理想和为理想献身的精神。而这种精神的产生是有深层次的原因的。战国时期，人类的生产力非常落后，在大自然面前常常无能为力，因此，人们改造自然、征服自然的愿望非常强烈，愚公只不过是人类致力于改造自然的一个代表而已。并且，列子本人深受道家思想的影响，主张清静无为、修道御术，所以在《愚公移山》中，他才会把解决问题的最终力量寄托在神身上。以上就是《愚公移山》这个故事产生的历史背景。