赏析：
这首诗很出名，然而相信现在已没几个人看得懂了。聊收录于此，注释暂阙。
赏析：
《天问》从来就被认为是首难读的诗。其所以难读，最主要的原因是整首诗都是由神话、传说、历史交织构成，但却全由简短的诘问来表达。由于年代的久远，早在两千年前的汉代，其中许多句子的含意与所包含的故事就已经不为人所晓了。再加上这首诗在长期流传的过程中，可能出现的错简和传抄错误，更加剧了理解的困难。东汉时王逸在为《天问》作注时曾这样来介绍《天问》产生的背景，他说屈原被流放后，彷徨在山间，无意中发现山里有许多楚国楚民族先公先王的祠堂宗庙。屈原因为疲倦而休息其中，看见墙上画着许许多多的画，有楚民族先人的历史，也有许多奇奇怪怪的事物，屈原因此受到触动，就这些壁画内容了出了自己的一连串质询，有时还充满了愤懑。当地的许多土著百姓十分心痛屈原的遭遇，就坐下来与屈原一起讨论讲述壁画的故事，因此《天问》的整个内容就显得很凌乱。总起来说，王逸的说法（除了关于内容凌乱的解释）是可靠的。因此就对上古史的研究，对神话的研究而言，屈原的《天问》堪称宝库，是极其值得重视。
尽管难读，但是还是可看出，整个《天问》的内容，大约可分为七个大部分：问天文、问地理、问四方奇怪之事、问夏史、问殷商史、问西周史、问春秋与楚国史。当然，七个部分中，问夏、殷、西周三代史实是全诗主体部分，问楚国史则是全诗提问的根本宗旨所在。
在诗歌主体部分，即问夏、殷、西周三代史产，有一段文字是讨论舜、鲧的。舜和鲧是夏、楚民族传说中带有神性的祖先，二人一则屡遭陷害而终究登立为帝；一则虽涨水有功，但却因违抗天帝命令而遭到不测，屈原通过充满感情的对二人事迹的质询，暗示了冥冥中的主宰上帝上帝及其天意是靠不住的，能为后人所怀念、纪念，关键在于自己的作为，从而说明了无论其最后遭遇如何，“民德”者（即为人民所敬重者）终将永远享受人们的祭祀。这实际上是通过舜、鲧的事迹作为一段乐曲的引子，已经引出了主题即所谓天意、天命是靠不住的，能否保持长久的统治，关键还在自己的政治是否开明、正确，也就是说是否施行“美政”。