文化产物
2014级（8）班[毕业]
肖淑芬
2014-09-15 09:27
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作品转载
有一段时间，国人的目光几乎都聚焦在了曹操墓身上，一段时间曹操墓名列近阶段网上点击率前五名......而此时，我不禁寻思：面对文化遗产，我们应该怎么做？
回望东汉末年，曹孟德这一“横槊赋诗”的一代枭雄，杀吕布，伐袁绍，征张绣。战赤壁，虽未能一统天下，却也成了历史的一座丰碑。可令人担忧的是，时下的许多人选择在功劳簿上睡大觉。心安理得地“啃老”。只要遗产不朽，就可：“不劳永逸”。有的学者文人，竟把学术界与文坛当成“名利场”，在文化遗产的绸缎上绣上花纹，钉上纽扣，然后穿在自己的身上，自以为光鲜夺目。
除去这些行为中的经济底色，问题更多的是现代人对中国古代文化遗产的误读。“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”真正的文化遗产不是具体实在的物质，而是那长留心中的精神。无奈许多人却以为只有手摸得到的物件才能承载历史，成为文化产物。于是就有了虚妄编造的“孟获碑文”，于是就有了一个名人三地争抢的搞笑场面，于是就有了学者预估曹操墓不菲的价值......
殊不知，文化产物不是在苏富比或佳士得那价值超过80000万的古董，也不是地下沉睡千年的古墓，而是能激励我们前行的我们民族的创新精神和高贵的灵魂。因此保护和继承文化遗产，不能限于偏执的泥淖，否则我们就会忘记今世的发展。
今世的创造便是后人所谓的文化遗产，难道我们可以让后人面对我们的这一段历史文化空白而不知所措？所以，我们不能做文化遗产的“啃老一族”，不要因为一个曹操墓，就掂量着它值几个亿，想着如何享受，而更应科学地继承它，继而创新。
当好莱坞的《2012》《阿凡达》等一系列富含对未来憧憬的元素走到我们面前的时候，当一个又一个的诺贝尔奖被西方人高高兴兴捧回家的时候，我们在哪？我们是否还抱着“古人”不放？还有人由此看见“盗墓鼻祖”，在网上掀起“盗墓热潮”，这种行为算不算是鲁迅先生所说的“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”的行径呢？
我们该醒醒了，该去创造我们的时代，使我们的科学与文化得以创新，只有如此才可能让世人有品位、无铜臭地看见“曹操““往事越千年，魏武扬鞭”，才能让更多的人知道现在是“换了人间”的和谐社会。这才是真正的继承。